《商汤：仁德与革命的华夏奠基者》
引言
在中华文明的历史长卷中，商汤（约公元前1600年）是一个划时代的名字。他不仅是商朝的开国之君，更是中国历史上第一位以“革命”推翻暴政的君主，奠定了后世“天命靡常，惟德是辅”的政治。他的故事，既是一部英雄史诗，也是一部治国智慧的教科书。本文将从商汤的崛起、灭夏建商、治国理念及其历史影响西个维度，探讨这位上古贤王的非凡人生。
一、商汤的崛起：从部落首领到反夏领袖
1. 商族的兴起
商族是黄河中下游的一个古老部落，以擅长贸易和青铜冶炼闻名。商汤即位时，商族己从一个小邦发展为夏朝东方的强大诸侯。他继承先祖契（传说为帝喾之子）的遗志，以仁德治国，广纳贤才，使商族成为夏朝诸侯中的佼佼者。
2. 夏桀的暴政与天下离心
与此同时，夏朝末代君主桀（履癸）荒淫无道。《史记·夏本纪》记载他“作倾宫，饰瑶台，殚百姓之财”，甚至以“酒池肉林”为乐，诛杀忠臣关龙逄。各诸侯国不堪压迫，纷纷暗中投靠商汤。
3. 商汤的韬光养晦
面对夏桀的猜忌，商汤采取隐忍策略。据《吕氏春秋》记载，他曾被夏桀囚禁于夏台（今河南禹州），后因献礼获释。这段经历让他更坚定推翻暴政的决心。他表面臣服，暗中联合东夷部落，并重用伊尹、仲虺等贤臣，积蓄力量。
二、鸣条之战：一场“天命所归”的革命
1. 伊尹的间谍谋略
伊尹是商汤最重要的谋臣，曾以厨师身份潜入夏朝宫廷，了解夏桀的虚实。《孙子兵法》称“昔殷之兴也，伊挚在夏”，指的就是伊尹的间谍活动。他传回的情报显示，夏朝民心涣散，军队疲敝，为商汤伐桀提供了关键依据。
2. 《汤誓》与政治动员
在出征前，商汤发表著名的《汤誓》（载于《尚书》），宣告：“非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之！”他以“天命”为号召，将灭夏战争正义化，同时严明军纪，承诺“尔无不信，朕不食言”。这种“吊民伐罪”的思想，成为后世儒家“仁政”理论的源头。
3. 鸣条决战与夏朝覆灭
公元前1600年左右，商汤率军与夏桀决战于鸣条（今河南封丘东）。《史记》描述夏军“未战而溃”，桀败逃南巢（今安徽巢湖），后死于流放。商汤并未赶尽杀绝，而是保留夏族祭祀，体现“兴灭继绝”的仁德。
三、商朝的建立：仁政与制度的开创
1. 定都亳与分封诸侯
商汤定都于亳（今河南商丘），推行“内外服”制度：王畿由商族首接统治，外围分封归附的夏朝旧族（如杞国）和功臣（如仲虺的薛国）。这一制度为周代分封制奠定了基础。
2. “网开三面”的仁德治国
《史记》记载，商汤见猎人西面张网捕兽，叹道：“欲尽取之，岂不殆哉！”遂命撤去三面，只留一面，并祷告：“愿天下禽兽，欲左者左，欲右者右，不用命者入吾网。”这一典故被孔子赞为“仁及禽兽”，象征商汤的宽厚统治。
3. 伊尹辅政与“太甲中兴”
商汤死后，伊尹继续辅佐其子外丙、仲壬。当太甲（商汤之孙）即位后昏庸无道，伊尹毅然将其放逐桐宫。三年后太甲悔过，伊尹迎其复位，开创“太甲中兴”。这一“臣正君过”的案例，成为后世儒家推崇的君臣典范。
西、商汤的历史影响：华夏文明的奠基者
1. “革命”合法性的源头
商汤的“汤武革命”被孟子总结为“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，赋予推翻暴政的道德正当性。这一思想深刻影响了周武王伐纣、汉高祖灭秦，乃至近代辛亥革命。
2. 青铜时代的文明飞跃
商朝在商汤后迅速发展青铜文明，殷墟出土的司母戊鼎、甲骨文等，均源于商汤奠定的制度框架。孔子称“殷因于夏礼，所损益可知也”，承认商朝对夏文化的继承与革新。
3. 神话与历史的交织
商汤的形象在后世被神化。东汉《白虎通》称其“感黑龙而生”，道教更尊为“商汤帝君”。但剥去神话外衣，他作为一位兼具智慧与仁德的君主，其真实功绩更值得铭记。
结语
商汤的伟大，不仅在于他开创了一个王朝，更在于他树立了一种政治范式：以德配天、以民为本。他的革命不是简单的改朝换代，而是华夏文明从蒙昧走向理性的关键一步。三千年后的今天，我们仍能从他的故事中汲取智慧——权力源于责任，变革始于仁心。